随着时令进入农历六月盛夏季节，雷雨天气也逐渐多了起来，正一道传统中以此为雷斋月，强调“雷斋月”中人们要谨言慎行，如果能够持诵雷尊宝号、雷尊宝诰、玉枢宝经，于形于神，具有殊勋的功德。
在道教信仰中认为，天地间的万事万物皆有神明主掌。《道德经》中提到“天地无私”，一切事物本都应该按照内在的规律法则去运行，此称为“道”。在道的生化之下，自然界才会表现出春夏秋冬不同的时节变换。与之相对的，则会表现出风雷雨雪的气候特征。道教雷斋月，如何修【十字天经】

正如道祖所言“人法地、地法天”，人间社会必然要依赖于天地的供给。道家讲究天地人三才，认为三者之间是具有相互影响的特殊关系的。
从表面上看，人类的一切社会生活都要受制于天地大变；而在其内里，人类自身因欲求所产生的主观能动性，又对天地自然造成了极大影响。这就要从两个侧面来看待天人关系：

一，古代的避雷避雨措施没有今天科技先进所以在多雷雨的时节劳作和出行时都要多加谨慎。这既是对大自然的敬畏，同时又是对自身性命的珍视。道教是一个重生的宗教，《易经》中提到“天地之大德曰生”，道教所提倡的与天地自然相合，便可具体表现在按照不同的时令、气象等等因素而规制人类自身的行动，与“天地大德”相合，便是生生不断之源。

其次，从人的角度来讲，纵然古人对天地自然充满了敬畏，但人心中的欲望总是无限膨胀的。或是受制于生存的压力，或者放纵了身心性情，人们总免不了会做出许多和自然气象、人伦道德相背离的事情，于是就会难免出现种种过错。道经中说，人们有错而不知悔改之际，便有天地之间的司过诸神考察功过，又有监察等神负责行使赏善罚恶的权力。今天我所讲的“雷斋月”，其侧重点便在这里。

雷祖普化天尊总司五雷，道家全称为“九天应元雷声普化天尊”。《灵宝领教济度金书》称：尊属九天之上，综司五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），应化九天，总管雷霆都府，辖及二院（五雷院、驱邪院）三司（万神雷司、雷霆都司、雷霆部司），为雷部尊神。他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个结构复杂的雷神组织，为神雷玉府，皆有神将分理，称为“雷部天将”。他们不仅执役雷部，同时负责护卫天庭。

白玉蟾真人对九天应元雷声普化天尊宝号有如下讲解：
九者：阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。
天者：至大至圣无极无为之炁也。
应者：无物不承天命而生也。
元者：至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。
雷者：乃天令也，掌生杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。
声者：生也，万物得雷震声而萌也。
普者：上天下地，四维八荒，无形有形也。
化者：天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。
天尊者：至大至贵之称也。

诵念九天应元雷声普化天尊宝号有十大功效
一、静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿。
二、解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司。
三、治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛。
四、和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延。
五、驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心。
六、超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天。
七、水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福。
八、风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁。
九、真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日。
十、消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。

现位于北京西城区三座门大街23号大高玄殿有专门供奉雷祖的九天应元雷坛，大高玄殿始建于明嘉靖二十一年（1542年），坐落在紫禁城外西北方，北海公园之东，是明清两代皇家御用的道教宫观，作为“每岁大旱，则建醮祈雨，遣官礼拜”之所，平民不得出入。

今年7月21日（六月初一）- 8月13日（廿四雷尊圣诞）期间，就是雷斋的斋期。在这一段时间里，修行人如何持斋呢？
第一是斋心，外想不入，内想不出，遣欲清净，尽量不参加各类娱乐活动；
第二，戒荤腥酒肉，保养真元；
第三，持诵《玉枢宝经》，没有条件的也要持诵雷尊睿号；
第四，勤行善举，助人为乐，多多布施，利益社会。

学习雷尊之神格，可以明道德真义，智慧圆融，身心安泰；可以明白祸福之源，完善向善的人格；可以形成强大的愿力，更具执行力、行动力；可以避免星辰五行不利，远离灾厄；可以修大乘之心，利益社会与苍生。
道教所信仰的神仙往往司职明确，雷部诸神不但具有驱使雷电的职能，同时还肩负着考校人间善恶并给予处罚的权力。以众人所熟知的王灵官为例，其不但是三五火车大雷公，与此同时，祖师手中的金鞭还会仗打诸多不好好修行的道人。盛夏时节人们容易心火躁动而形神不安，祖师发大慈悲心，以“雷斋月”的形式警戒世人，在俗世之时要外修己身、内养真神，慑服身心一切妄念妄想，切记以清静修行为要，不做放浪形骸之事。唯当先定得住自己的身心，才能避免被雷部诸神校点是非过错。
祖师侍宸真人曾一语道破天机：“夫雷霆者，天地枢机”，雷霆辅佐大道的运化，一者扬善，成就生机；一者抑恶，施行肃煞。
持雷尊睿号，乃出自《玉枢宝经》：“天尊言：吾（雷尊）今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。”
故而雷尊睿号功德不可思议，《玉枢宝经》云：“遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。”所以，精持雷尊睿号可以逢凶化吉、转危为安，一心持诵获福消灾、阖家平安。
“雷斋月”之“斋”字，便是在告诫众生应该时时内省，多发忏悔之心，多生慈悲之念，除却身心意上的业障，斋戒形神，以保性命全真。道教信仰告诉我们要敬畏诸天神明，实则是在教会世人与天地自然相处的基本法则，更是在说明如何寻找和修证自然真道的玄机。
虽然雷斋月只是在农历六月，但以此为鉴，你我观照己身修行的这份心却应在一年十二个月中时时无减、刻刻无休。

十字天经修法
1、先忏悔诵念太清宝诰、玉皇宝诰、三官宝诰悔过迁善：忏悔累世业惑，发愿尊道贵德等。
2、坐姿面向南方，或面向神坛、面向窗外均可，双盘、散盘、正襟危坐均可。
3、请神双手接子午印，拱手举到额头，低头闭目，恭请太上老君、玉皇大帝、三官大帝、九天应元雷声普化天尊等降临，为自己加持。
4、持咒然后双手放在下丹田附近，垂帘塞兑，开口出声，诵念“九天应元雷声普化天尊”，半小时以上。观想雷祖等天尊在天上放光加持自己，获得能量，收功时都收入下丹田。如果修法的时候，遇到打雷，马上张口吞气，一口把雷气吸入口中。闭目存思，雷气先上升到顶门百会穴，然后逐步下降到中丹田，最后存入下丹田。如果没有遇到打雷，收功时可以观想雷祖从九天之上把雷气从百会穴打入体内，存入下丹田。最多九次即可。
5、收功双手子午印不变，举手碰额，感谢雷祖等天尊的加持，然后慢慢睁开双眼，搓双手、干洗脸、拍拍头，全身上下按摩拍打一遍。

修行忌口
天上不吃鷹，鸽，鸠
地上不吃犬，蛇，耕牛
水中不吃龟，鳝，鳅，无鳞鱼（淡水鱼，海鱼不忌）
实际上，因地制宜。
北方以马耕田，总之就是不能吃为人干活护家之物，和特别灵性之物
敬请诸位志心诵持：九天应元雷声普化天尊宝号！
愿大道兴行，正法流布，福生无量！

安丽惠，太原人，现居古都西安。自幼结缘佛道仙师得民间高人指点，对佛家修行，道家五术，易经文化略知皮毛，正一道士，后投拜著名命理风水前辈学习古法命理和风水技法，是中国传统命理学和风水文化技术传承人之一。